حضير نص الضّحية و المحتال:
تحضير دروس مادة اللغة العربية للسنة الرابعة 4 متوسط الجيل الثاني: مذكرة تحضير درس :
النّص: الضحية والمحتال
حَدَّثنا عيسى بْنُ هِشَامٍ قال : اشْتَهَيْتُ الأزََاذَ وأنا ببغداذ، وليس معي عَقْدٌ ع ى نقدٍ ؛ «
فخرجت أنْتَهِزُ محالّهُ حتّى أحلّني الكَرْخَ، فإذا أنا بسواديٍّ يَسُوقُ بالجَهْدِ ح ارَه ويُطَرِّفُ
بالعُقَدِ إزارهُ ؛ فقلت : ظفِرْنا واللَّهِ بِصَيْدٍ، وحَيَّاكَ اللَّهُ أبا زَيْدٍ… مِنْ أَيْن أقبلتَ ؟ وأين
نزلتَ ؟ ومتى وافَيْتَ ؟ وهلُمَّ إلى البيَْت. فقال السّواديُّ : لستُ بِأ بَِ زَيْدٍ، ولكنّي أبو
عُبَيْدٍ. فقلتُ : نَعَم، لَعَنَ اللّهُ الشّيطانَ، وأبْعَدَ النِّسيانَ، أنْسَانِيكَ طولُ العهدِ، واتّصالُ
البُعدِ، فَكَيْفَ حالُ أبيك ؟ أشابٌّ كعهدي أم شابَ بَعدي ؟ فقال : قد نَبَتَ الرّبيعُ ع ى
دِمْنتِه وأرجو أن يصَُ رُِّهُ اللّهُ إلى جنّته. فقلت : إنّا للّهِ وإنّا إليه راجعون، ولا حَوْلَ ولا
قُوَّةَ إ لّ باللّهِ العَيِّ العظيمِ… ثمّ قلت : هَلُمَّ إلى البيتِ نُصِبْ غَدَاءً، أو إلى السُّوقِ نَشْ رَِ
شِواءً، والسّوق أقْرَبُ وطعامه أطْيَبُ. فَطَمِعَ ولم يعلم أنّه وقع.
ثمّ أَتَيْنا شَوّاءً يتقاطرُ شِوَاؤُه عَرَقًا، وتَتَسَايَلُ جُوْذاباتُهُ مَرَقًا، فقلتُ : أَفْرِزْ لأبي زَيْدٍ مِنْ
هذا الشِّواءِ، ثمّ زِنْ له من تلك الحَلْوَاءِ، واخْ رَْ له مِن تلك الأطباقِ، وانْضِدْ عليها
أوراقَ الرُّقَاقِ، ورُشَّ عَلَيها شيئا مِن ماء السُّ اَّق، لِيَأْكُلَهُ أبو زَيْدٍ هَنِيًّا. فانْحَنَى الشَّوَّاءُ
بساطوره ع ى زُبْدَةِ تَنُّورِهِ فجعلها كالكُحل سَحْقًا وكالطّحْنِ دَقًّا، ثُمّ جلس وجلستُ،
ولا نبََسَ ولا نبَسَْتُ حتّى استَوْفَيْناهُ. وقلتُ لصاحبِ الحَلْوَى : زِنْ لأبي زَيْدٍ مِنَ اللَّوْزِينَجِ
رِطْلَ ن لِيأكُلَهُ أبو زَيْد هَنِيّا. فَوَزَنَهُ ثمّ قَعَدَ وقعدتُ، وجَرَّدَ وجَرّدتُ، حتّى اسْتَوْفَيْنَاهُ.
ثمّ قلتُ : يا أبا زَيْدٍ، ما أَحْوَجَنا إلى ماءٍ يُشَعْشَعُ بالثّلج لِيَقْمَعَ هذه الصَّارَّةَ ويفَثَْأ هذه اللُّقَمَ الحارّةَ، اجْلِسْ يا أبا زَيْدٍ حتّى آتِيَكَ بسقّاءٍ، يأتيكَ بِ شَْبَةِ ماءٍ.
ثمّ خرجتُ وجلستُ بحيثُ أراهُ ولَ يَرَا نِ أنظُرُ ما يصنْعُ. فل اّ أبطأتُ عَلَيْه قام السّواديُّ إلى ح اره، فاعْتَلَقَ الشَّوّاءُ بإزاره، وقال : أين ثمنُ ما أكلتَ ؟ فقال أبو زَيْدٍ : أكلتُهُ ضَيْفًا، فَلَكَمَهُ لَكْمَةً، وَثنَّى عليه بِلَطمَةٍ، ثمّ قال الشّوَّاءُ : هاك ! ومتى دَعَوْناكَ ؟ زِنْ يا أخا القِحَةِ عِشرين… فجعل السّواديّ يبي ويقول : كم قُلتُ
لذلك القُرَيْدِ أنا أبو عُبَيْدٍ وهو يقول أنت أبو زَيْدٍ
.» بديع الزّمان الهمذاني : مقامات الهمذاني-
الكاتب:
بديع الزّمان الهمذاني، 969 م 1007 م هو أبو الفضل أحمد بن الحسين بن يحي بن سعيد، كاتب وأديب من العصر العبّاسيّ، كان لُغويّا وأديبًا وشاعرًا. اشتُهِر بالكتابة في فنّ المقامة، وهي قصص قصيرة تهتمّ بالبديع والطّرافة. من أهمّ مؤلَّفاته : المقامات.
المَيدان : فهمُ المَكْتُوبِ [ أفْهَمُ مَا أَقْرَأُ وَأنَاقِشُ - قراءة ودراسة نص ]
تحضير نص الضحية و المحتال (بديع الزمان الهمداني) في مادة اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط الجيل الثاني: من المقطع التعليمي الأول : قضايا اجتماعية ص 16-17 من الكتاب المدرسي الجديد طبعة 2019 - 2020.
أتهيّأ : إليكَ مَقطعًا مِن قصَّةِ الثّعْلبِ والغُرابِ : رَأى الثّعْلبُ قِطعَة جُبنٍ فِي فمِ الغُرابِ الذي كانَ قَابِعًا على الشّجَرَة ، ففكرَ في طرِيقَةٍ للحُصُولِ عَليهَا إلَى أَنْ وَجَد سَبيْلا إلَى ذلكَ ؛ فقَدْ طلب مِن الغُرَابِ أنْ يُغنيَ له ، ومَا إنْ فتَحَ الغُرَابُ فمَهُ ليُغَنِيَ حتى سَقطتْ مِنه الجُبْنة لتَقعَ فِي فَمِ الثّعْلَبِ ـ عَلَامَ اعْتَمَدَ الثّعلبُ لِتَحقِيقِ مُبتغَاهُ ؟ ج : عَلَى الحِيلَةِ وَالذَّكَاءِ .
* ماذا نسمّي الثّعلب والغُرابِ في هذه القصّة ؟ ج : الأوّل مُحتَالٌ وَالثّانِي ضَحِيّةٌ
أسئلة الفهم:
ـ منِ المُحتَالُ في هَذا الخِطاب ؟ ج : عيسَى بنُ هِشَام .
ـ ومَن كانَ ضحيَّتَهُ ؟ ج : السّوَادِيَّ ( الرَّجُلُ الغَريبُ ) .
ـ هَل نَجَحتْ حِيلَةُ ابنِ هشَام للإيقاعٍ بِالسَّوَاديِّ ؟ ج : نعَمْ ، نَجحَتْ .
ـ مَا الذي حَمَلهُ على هذا التّصَرُّفِ ( الأسْبَابُ ) ؟ ج : جُوعُه وإِفْلَاسُهُ .
ـ مَا رَأيُك في الذي قامَ به المُحتَالُ ؟ ج : تصَرُّفٌ غْيٍرُ لَائِقٍ ، فَهُوَ خِداعٌ وتَدليسٌ .
ـ هلْ يَعرَفُ ابنُ هِشَام حقّا أبَا عُبيْدٍ ؟ ج : لا يَعرِفهُ .
ـ مَا الدّليلُ على أنّهُ لا يَعرِفُهُ ؟ ج : مُنُادُاتُه بِاسْم غيرِ اسْمِه .
ـ كيفَ تدَارَك خَطأهُ ؟ ج : زَعَم أنَّ طُولَ العَهدِ والبُعدِ سَبّبَا له النِّسيَانَ .
ـ مَا الحِيلةُ التي دُبّرُها عِيسَى للسّوادِيِّ ؟ ج : تظَاهَر بمعْرفتِه ثمّ دَعَاهُ إلى الطّعَامِ .
ـ مَا الذِي أَوْقَعَ السّواديّ فِي مِصْيدَة ابنِ هِشام ؟ ج : طَمعُه وَجهْلُه بِمَا يُحَاكُ لَهُ .
ـ إلى أينَ اصْطَحبَ ابنُ هشَام السّواديَّ . ج : إلَى شَوَّاءُ السُّوقِ .
ـ مَا الأَطْعِمَةُ التي طَلبَهَا للسَّوادِيِّ ؟ ج : شِواءٌ ـ حلْوَاءٌ ـ الخُبْزُ ـ مَرَقُ اللَّحْمِ ـ اللُّوزِينْجُ .
ـ ابنُ هِشَامُ يَسُوقُ ضَحِيَّتهُ إلى الشّواَءِ ويُغْرِيهِ بأشْهَى أصْنَافِ الطّعَامِ .
ـ صُنُوفُ الطّعَامِ تُسِيلُ لُعَابَ السَّوَادِيّ وَتُعْمِيهِ عَنْ مُؤَامَرِة ابْنِ هِشَام .
ـ هَلْ ذَهَبَ ابْنُ هِشَام فعْلا لإِحْضَار المَاءِ ؟ ج : لَمْ يَذهَب لذلِكَ .
ـ مَاذا كلّفَهُ ذلكَ ؟ ج : لَكْمَةً ولَطْمَةً ، ثُمَّ دَفَعَ الثّمَن .
ـ عَلامَ يدُلُّ بُكاؤُه وَكَلَامُهُ فِي النِهَايَةِ ؟ ج : علَى اسْتِفَاقتِه المُتأَخّرَة فِي كَشْفِ الخَدِيعَةِ .
شرح المفردات: أثري رصيدي اللغوي والمعجمي
- الصارة : الساخنة - يفثأ ّ : يطفئ
الفكرة العامة :
1ـ حِيلَةُ ابْنِ هِشَام تمْلأُ بَطْنَهُ وَطَمَعُ السّوادِيِّ يُفرِغُ جَيبَهُ .
2 ـ قِصَّة اِحْتِيالٍ بَطَلهَا ابنُ هشَامٍ وَالضَّحيَّةُ السّوَادِيُّ .
الافكار الاساسية :
الفكرة الاولى
1 ـ ابْنُ هِشَام يُوهِمُ السَّواديَّ بمَعِرِفَتهِ ويمَهّدُ لِيُوقِعَ به .
2 ـ لِقَاءُ المُحْتَالِ ابنِ هشَام بالضَّحيّةِ السَّوادِيِّ .
الفكرة الثانية
1 ـ ابنُ هِشَامُ يَسُوقُ ضَحِيَّتهُ إلى الشّواَءِ ويُغْرِيهِ بأشْهَى أصْنَافِ الطّعَامِ .
2 ـ صُنُوفُ الطّعَامِ تُسِيلُ لُعَابَ السَّوَادِيّ وَتُعْمِيهِ عَنْ مُؤَامَرِة ابْنِ هِشَام .
الفكرة الثالثة
1 ـ ابْنُ هِشَامٍ يُحَقِّقُ مُبْتَغاهُ وَيُوقِعُ بيْنَ الشّوَاءِ وَالسّوَاديِّ .
2 ـ ابْنِ هِشَام يُسكِتُ جُوعَه ويُراقِبُ مَا يحِلُّ بضَحيّتِهِ .
المغزى العام من النص : كَثيرَةٌ هيَ قِصَصُ الاحتيَالِ ، وكثِيرونَ هُمْ ضحَاياهُ ، ولَا شكَّ أنّك ـ وبَعدَ قِرَاءَتكَ إحْدَاهَا ـ قدْ فَهِمْتَ المَقْصدَ مِنهَا . صُغ ذَلك فِي مَغْزًى عَامٍّ مُنَاسِبْ .
* الطمع مهلكة في كثير من الاحيان.
يَدْرُسُونَ نَمَطَ النّصّ وَبُنْيَتَهُ اللّغَوِيَّةَ :
أكتَشِفُ نَمَطَ النّصِّ وَأُبَيِّنُ خَصَائِصَهُ :
قرَاءة المُتعلّمين للفقرة الأوْلى : يَطلبُ الأسْتَاذ مِن أَحدِ المُتعلّمِينَ قِرَاءَتَهَا :
1 ـ حدّد :
* الجمل السّرديّة | * الجمل الوصفيّة | * الجمل الحواريّة |
اشتهيت الأزاذ وأنا ببغداد خرجت أنتهز محالّه حتى أحلّني الكرخَ . | يسوق بالجهد حماره ويطرّف بالعقد إزاره . | فقلت : ظفرنا والله بصيدٍ .. فقال : قد نبت الرّبيع ... قلت : هلمّ إلى البيت ... |
ـ أدْرُسُ نَمَط النّصِّ : أعد قرَاءَة الفقرَة ثُمَّ انزَعْ جُمَل أحَدِ الأنْمَاطِ .
2 ـ هل يسلَمُ البِناء القَصَصيُّ بعد نزع أيّ نمطٍ ؟ ج : لا يَسْلَمُ ، فَكلّمَا نزَعْنَا نَمَطا فَقدْنَاهُ .
**يُسَاهِم تدَاخل الأنمَاط فِي بِنَاء النّصّ القَصَصِيّ وَانسِجَامِ مَعَانيهِ .
3 ـ مَا النّمطُ الغالبُ على النّصِّ ؟ اذكرْ بَعْضَ مُؤشّرَاتِه .
النّمط الغالب | مؤشّراته : |
السّرد : | 1 ـ الأفعالُ المَاضية : انحنى ... فجعلها ... جلس وجلست ... 2 ـ ضمَائر الغائب : له ـ يَأكلَه 3 ـ الأحدَاثُ المُتتابعة : ثمّ خَرَجْتُ ... قام إلى حِمَاره ... اعْتلَقَ الشوّاءُ .. |
أتعَرَّفُ عَلَى بُنْيَةِ نَمَطَ آخَرَ النّصِّ وَأُبَيِّنُ خَصَائِصَهُ :
***يَطلبُ الأسْتاذُ مِن المُتعَلّمِينَ إعَادَة قِرَاءَة النّصِّ لاسْتِقصَاءِ مُؤشِّرَاتِ نمَطٍ آَخرَ للنّصِّ وَيَطْرَحُ سُؤالًا لِاسْتِثَارَة النِّقَاشِ .
1 ـ استخرجْ من النّصّ ما ياْتي :
نّعوتا وصّفات | تشبيهات | أفعالا مضارعة | كلمات تدلّ على المكان |
* الجمل : يتقاطر شواؤه عرقا تتسايل جوذابته مرقا *المفردات : اللقم الحارّةُ . | كالكحل سحقا وكالطّحن دقّا | تتسايل ـ يأكل يشعشع ـ يقمع يأتيك ـ يبكي يقول . | بغداد ـ الكرخ ـ البيت السّوق |
1 ـ ما الأداة التي بدأت بها كلّ من الفقرتين الثّانية والثّالثة ؟ ج : حرف العطف '' ثُمَّ ''
2 ـ حدّد مجموعة الأحداث واللاحقة للرّابط '' ثمّ '' في الفقرات الثّلاث .
الأحداث السّابقة | ثـــــــــمّ | الأحداث اللاحقة | ثُـــــــــمّ | الأحداث اللاحقة |
لقاء ابن هشام بالسّواديّ دعوته إلى الطّعام | ذهابهما إلى الشّوّاء تناولهما ما لذّ وطاب | خروج ابن هشام تصادُم السّوادي والشّواء |
2 ـ ما الوَظيفة التي قامتبها هذه الأداة ؟ ج : ترتيب الأحداث وفق تسَلسُلها الزّمنيّ .
3 ـ هل وقعت هذه الأحداث في الوقت نفسه ؟ ج : لا ، فبين كلّ حدث وآخر مهلة زمنيّة .
4 ـ تتبّع أحداث القصّة . هل يُمكن تغيير تعاقبها وترتيبها ؟ ج : لا يُمكن ذلك .
*** إلام توصّلت ؟
ـ الخُلاصَــة :
ـ تقومُ الأدَاة ' ثمّ ' بوَظيفَةِ الرّبْطِ اللّفْظِيِّ الذي أَسْهَمَ فِي تَسَلْسُلِ أحْدَاثِ القِصَّةِ زَمَنِيًّا ** لا يُمْكِنُ تغْييرُ أَحْدَاثِ القِصَّةِ ، مَمَّا يُعطِي لَهَا بنَاءً مُحكمًا وَ مُتَّسِقًا.
تعليقات